Светият Синод е зает с всичко друго, но не и със сериозна позиция по най-важните теми за обществото ни. Той не полага никакви усилия да обедини разделените до крайна степен българи, но вместо това има достатъчно енергия и ресурси да се занимава с лов на вещици и с третостепенни проблеми на нашето общество. Резултатът е още по-голямо разделение. След епична битка срещу Баба Яга, сега Църквата погна нестинарите.
Титаничната борба на Светия Синод срещу нестинарството премина на нов етап. Първо сливенският митрополит поиска забрана за провеждане на автентично съхранения ритуал за танц върху жарава с икони в село Българи, а после очаквано в сагата се включи и патриарх Даниил.
Нестинарството е един от най-старите български обичаи, който в миналото е бил практикуван и в Беломорска Тракия, а днес е запазен само в няколко села в Странджа – Българи, Кости, Бродилово. Той е свързан с култа към светите Константин и Елена, при който участниците танцуват боси върху жарава въглени. През 2009 г.
ритуалът е включен в Списъка на ЮНЕСКО за нематериалното културно наследство.
Въпреки че нестинарството е свързано с целогодишни ритуални практики, върховият му момент е на 3 юни (по стар стил), когато е празникът на двамата светии. На този ден започва „обличането” на нестинарските икони – върху тях се слага яркочервен плат, обшит със стари сребърни пари и украсен с цветя. С шествие, в което се включва цялото село, иконите се отнасят към аязмото на св. Константин, където се провеждало ритуално измиване.
Патриарх Даниил заяви, че
това е езически обичай, който не допринася с нищо за вярата,
а използването на икони е сигнал за мнима набожност.
„Забраняваме нестинарските игри да започват от православен храм и да се предоставят свети икони за тези ритуали… Те нямат нищо общо с християнството“, посочи той.
Патриархът стигна и по-далеч, като обяви, че
задължава целия свещенически клир и всички православни християни
да не присъстват и да не участват по никакъв начин в нестинарските игри.
Според него, вярващите няма да получат никакво духовно удовлетворение от езическия обичай, а в църквата има чудеса, които са далеч по-големи, от това някой да може да ходи по огън.
През 2009 г. Църквата скочи срещу предстоящ концерт на Мадона в София. Причината бе, че той е планиран на 29 август, в деня на Свети Йоан Кръстител. В позиция бе посочено, че при всеки свой концерт в християнските страни Мадона проявява неуважение и незачитане към събития и обстоятелства, които се считат за свещени от вярващите.
През 2013 г. скулптурата
на Баба Яга в Хасково предизвика спорове между общината и църквата.
Църквата се обяви срещу статуята, поставена на стълб срещу сградата на общината, защото според тях Баба Яга е олицетворение на Сатаната. В крайна сметка скулптурата беше премахната две години по-късно.
През 2015 г. Синодът тръгна на нов поход – този път срещу йогата. Синодалните старци се разгневиха от двата текста на тема „йога“, които бяха включени в матурата по български език и литература.
„Недопустимо е нетрадиционно за България източно религиозно учение да бъде пропагандирано и натрапвано на учениците чрез включването на неподходящи текстове и въпроси в задължителните зрелостни изпити по български език и литература“, написаха архиереите тогава до депутатите в ресорната комисия.
През 2016 г. Църквата
скочи срещу маникюра, върху който се поставят стикери с дяволи,
черепи и пентаграми.
Тогава архимандрит Антим, помощник на Видинския митрополит Дометиан, предупреди, че сатанинските символи върху ноктите могат да повлияят пагубно на дамите. Според него е грях, че дамите прекарват по половин ден в разкрасяване, вместо да използват това време, за да направят нещо полезно за семействата си.
Както е тръгнало, Църквата може да забрани и боядисването на яйца за Великден, защото това е езическо наследство, както и огромна част от българските обичаи и ритуали.
Или пък кукерите…
Или калоферското хоро…
Именно тъкмо такива ритуали правят културата ни по-богата и допълват християнството, така че двете не бива да се противопоставят. Но изглежда, че нашата църква няма да се откаже да гони Михаля и да бори вятърните мелници, вместо да се концентрира върху духовните потребности на вярващите.
